جَدَّفَ يُجَدِّفُ تَجْدِيفاً . وجَدَّفَ الرجلُ بنعمة اللَّه : كفَرها ولم يَقْنَعْ بها . وفي الحديث : شَرُّ الحديثِ التَّجْديفُ ، قال أَبو عبيد : يعني كفر النِّعْمة واسْتِقلال ما أَنعم اللَّه عليك ؛ وأَنشد : ولكِنِّي صَبَرْتُ ، ولم أُجَدِّفْ ، * وكان الصَّبْرُ غاية أَوَّلينا وفي الحديث : لا تُجَدِّفوا بنِعْمة اللَّه أَي لا تَكْفُروها وتَسْتَقِلُّوها . والجَدَفُ : القَبْرُ ، والجمع أَجْدافٌ ، وكرهها بعضهم وقال : لا جمع للجَدَفِ لأَنه قد ضَعُفَ بالإِبْدال فلم يتصرّف . الجوهري : الجَدَفُ القبر وهو إبدال الجَدَثِ والعرب تُعَقِّبُ بين الفاء والثاء في اللغة فيقولون جَدَثٌ وجَدَفٌ ، وهي الأَجداثُ والأَجْدافُ . والجَدَفُ من الشَّراب : ما لم يُغَطَّ . وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه ، حين سأَل الرجل الذي كان الجنُّ اسْتَهْوَتْه : ما كان طَعامُهم ؟ قال : الفُولُ ، وما لم يُذْكَر اسْمُ اللَّه عليه ، قال : فما كان شَرابُهم ؟ قال : الجَدَفُ ، وتفسيره في الحديث أَنه ما لا يُغَطَّى من الشراب ؛ قال أَبو عمرو : الجدَف لم أَسمعه إلا في هذا الحديث وما جاء إلا وله أَصل ، ولكن ذهب من كان يعرفه ويتكلم به كما قد ذهب من كلامهم شيء كثير . وقال بعضهم : الجَدَفُ من الجَدْف وهو القَطْع كأَنه أَراد ما يُرْمى به من الشراب من زَبَد أَو رَغْوة أَو قَذًى كأَنه قُطِعَ من الشراب فَرُمِيَ به ؛ قال ابن الأَثير : كذا حكاه الهرويّ عن القتيبي والذي جاء في صحاح الجوهري أَن القَطْع هو الجَذْفُ ، بالذال المعجمة ، ولم يذكره في المهملة ، وأَثبته الأَزهري فيهما وقد فُسِّرَ أَيضاً بالنبات الذي يكون باليمن لا يحتاج آكله إلى شُرْب ماء . ابن سيده : الجدَفُ نبات يكون باليمن تأْكله الإِبل فتَجْزَأُ به عن الماء ، وقال كراع : لا يُحْتاج مع أَكله إلى شرب ماء ؛ قال ابن بري : وعليه قول جرير : كانُوا إذا جعَلوا في صِيرِهِم بَصَلًا ، * ثم اشْتَوَوْا كَنْعَداً من مالِحٍ ، جَدَفُوا والجُدافى ، مقصور : الغنيمة . أَبو عمرو : الجَدافاةُ الغنيمة ؛ وأَنشد : قَدْ أَتانا رامِعاً قِبِّراه ، * لا يَعْرِفُ الحَقَّ وليْس يَهْواه ، كان لَنا ، لَمَّا أَتَى ، جَدافاه ( 1 ) ابن الأَعرابي : الجَدافاءُ والغُنامى والغُنْمى والهُبالةُ والابالة والحُواسةُ والحُباسةُ . جذف : جَذَفَ الشيءَ جَذْفاً : قَطَعَه ؛ قال الأَعشى : قاعداً حَوْلَه النَّدامَى ، فما يَنْفَكُّ * يُؤْتَى بمُوكَرٍ مَجْذُوفِ أَراد بالمُوكَرِ السِّقاء المَلآنَ من الخمر . والمَجْذوف : الذي قُطِعت قوائمُه . والمجْذوفُ والمجْدوفُ : المقطوع ، وجَذَفَ الطائرُ يَجْذِفُ : أَسْرَع تحريك جَناحَيْه وأَكثر ما يكون ذلك إنْ يُقَصَّ أَحد الجناحين ، لغة في جَدَفَ . ومِجْذافُ السفينة : لغة في مجدافها ، كلتاهما فصيحة ، وقد تقدم ذكره ؛ قال المثقَّب العبدي يصف ناقة : تَكادُ ، إنْ حُرِّكَ مِجذافُها ، * تَنْسَلُّ من مَثْناتِها واليَدِ

--> ( 1 ) قوله [ قد أتانا ] كذا في الأصل وشرح القاموس بدون حرف قبل قد ، وقوله كان لنا الخ بهامش الأصل صوابه : فكان لما جاءنا جدافاه .